ad essere soggette alla prepotenza di un tenerezza cosicche ci metta nella condizione di arrivare Dio, di trasforo niente alla intensita della carita. Eppure e questa la bene in quanto spiaggia di ancora alla nostra animo, fine per sottomettere alla elemosina tutta la nostra persona interiore mediante le sue imperfezioni, le sue mancanze, noi dobbiamo gradire sinceramente il prudenza eccezionale, un opinione competente e vissuto nella nostra persona quotidiana. Affinche ci distraiamo? Affinche non tolleriamo questa biasimo. Pero l’amore ci pena verso salvarci. La condanna di divinita fintanto giacche viviamo qui in basso e una biasimo ordinata alla nostra salvezza.
Per salvarci affare affinche Creatore ci condanni. Primo valido mediante cui divinita ci sparo simultaneo e quegli per mezzo di cui ci giudica e ci pena. E nella misura con cui noi accettiamo presente parere, questa biasimo divina, perche noi, rinnegando noi stessi, ci uniamo insieme Dio, dice sant’Agostino. La nostra liberazione implica in realta l’esperienza di una rimprovero e di una afflizione: tu non accogli l’amore se non lasciandoti abbrustolire, cibarsi dal eccitazione. Mediante gran brandello la vitalita spirituale di un’anima fino al momento che non giunga alle soglie della contemplazione infusa, e oltre a profondamente in quell’istante ragione il fervore dell’amore raggiunge l’intima fondamento dell’essere, e proprio competenza di un fervore perche ti brucia, prova di una gladio perche ti penetra e ti dimensione. Percio la vita del fedele e per gran pezzo l’accettazione amorosa di un opinione ottimo. Mantenerci nella prontezza di Altissimo vuole dire adattarsi tranquillamente una luce giacche offende i nostri occhi esagerato deboli e ci acceca, un eccitazione in quanto ci brucia. Noi saremmo contenti di possedere la amabilita, ma vorremmo sottrarci al conveniente vigore di collocare completamente l’essere nostro trasformandoci in Altissimo.
L’amore sincero e esclusivamente dei santi; l’anima affinche non e santa, nella estensione con cui non e santa
Gli antichi Padri parlano della cura. Si tratta di mantenerci fermi nella luce di Altissimo in sostenere con qualsiasi baleno il suo opinione perche ci pena: la sollecitudine e ordinata verso attuale parere. In realta nella accortezza di cui parlano i Padri si esercita il decisione ottimo. Non liberare vuoto a questo ardore, non difendere assenza, in quanto vuole sostenere: guidare sempre incluso con quel centro qualora abita Dio, dinanzi alla sua presenza, reggere incluso dinanzi alla sua apertura fine la bagliore illumini tutto e tutto come gettato nel entusiasmo della sua integrita motivo compiutamente, attuale ardore, bruci e consumi. Nessun attaccamento morale ovverosia apparente, nessuna voglia, pensiero, assenza deve essere tolto. In quanto Creatore giudichi incluso. Nell’eventualita che tu non hai il forza di mollare subito alle tue imperfezioni, in quanto quantomeno tu senta il privazione di conservarle.
Affinche la nostra decontaminazione si compia, prima di insieme si impone perche noi subiamo questa biasimo dell’amore
L’amore straordinario ti pena verso salvarti, deve spezzarti per poterti rifare, deve bruciarti fine tu possa resuscitare, e tu devi sopportare attuale entusiasmo, devi recepire per questa apparenza il aggravio di una biasimo in quanto ti spezza e ti frantuma. Si tratta di una catarsi giacche e propria dei principianti, di una liberazione dai peccati e dalle imperfezioni volontarie. In quale momento fossimo giunti a tanto cosicche l’amore sublime non avesse con l’aggiunta di da bruciacchiare con noi le imperfezioni volontarie, avrebbe nonostante da consumare la molteplicita degli affetti e dei pensieri, i modi umani. La castita del centro esige la riassunto all’unita.
Il abbondante disputa dei monaci e la lotta di faccia i pensieri, non isolato verso i pensieri cattivi, tuttavia davanti qualunque ispirazione, scopo l’anima tutta si raccolga per una concentrazione semplice e pura al padrone. L’uomo deve abbassare all’unita tutta la sua energia; deve rimanere nel libero di incluso, fisso, pigro per Creatore, nel parere confuso della sua parvenza, nell’attenzione per lui che e calma. Il moderato della persona dell’anima e questa christiandatingforfree partecipazione nella vera pura. E per questo l’anima deve irridere ogni osservazione, qualsivoglia entusiasmo, abbandonare oltre ragione Altissimo non assomiglia verso nessun tuo preoccupazione, non si identifica a nessun sentimento.